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儋州古塔的历史风云

2018-03-05 10:39 | 来源: 儋州政务网 | 编辑: 陈蕾

 
魁星塔位于中和镇旧关帝庙左前方。魁星塔是座石塔。它的建筑材料主要来源于笔架岭火山爆发喷出的岩浆形成的玄武岩。魁星塔呈不等边的八角形,高7.02米,塔座平面作方形。在塔座上有一层不等边的八角形小座。在小座上立有塔身,共七层,其平面也是不等边的八角形。第一、三级门面各开一个方形窗口,塔身北面下署刻“光绪乙末年仲夏日谷旦,儋州阁水陆兵重修”的字样。第一层南面辟有一拱门,门宽约0.22米,高0.34米。第五层北面辟有金钱形窗。第七层是用三层方形石板盖着塔顶。塔顶盖有塔刹,其外形像仰莲托着宝珠。王维在《介绍海南三座古塔》(1985年第一期《海南文博》)评论,魁星塔是一座具有海南地方风格与手法的名塔,是我国南方少有的石塔之一。 
从元代以后,佛塔的建造处在不断衰落之中,而各种与佛教关系不大的风水塔却大量涌现。魁星塔始建于明代,它明显与佛教剥离,成为风水塔,富有浓烈的民族传统文化色彩。魁星是北斗七星第一星,它是主宰文运的神。有诗云:“二十八宿我为魁,文章兴衰我主宰。状元及第由我点,得中状元靠魁星。”这样说来,魁星塔的建造寄托了人们的强烈企望,自从关帝庙改为学校,在星光普照下,中和古镇百年间从这里走出了一批又一批卓有成就的文学人才,他们以自己的智慧著作了《古城的回声》,后来又出版“古城文化丛书”(已出11部),引起社会的格外关注,恰是魁星显灵。 
魁星塔阅尽人间风雨变幻,朝代兴衰。它躲过了历史动乱的毁灭,但经历了数百年风雨摧残和人为的破坏,身躯已有些倾斜,塔顶上的塔刹也跌落,周围的一些建筑也在与它争高低,它无力抗争,像一位衰老而忠诚的老人坚守着那片故土,向来者诉说岁月的沧桑…… 

如椽大笔的文峰塔
文峰塔是儋州最高的古塔。它坐落在白马井镇藤根村南的滩涂地上,犹如一支巨椽大笔,披彩云,经风雨,写春秋。 
《儋州文物概览》记载:文峰塔建于清光绪二十三年(1897年),坐西南向东北,是一座方形实心石塔,用玄武岩石砌筑而成。塔身分为十一层,其自下而上逐层向上收缩变小。塔刹为三节状葫芦宝顶,高70厘米。塔的第四层刻有楷书“文峰塔”三个大字。 
据文物专家鉴定,文峰塔为风水塔。藤根村出了个文才横溢符焕章,其名载入《海南名人录》。道光十六年(1836年)他考取举人。据说,两广总督邓廷祯赠送“文魁”匾。《海南日报》记者易宗平在《儋州文峰塔百年风云》说,有名士出了一副上联:“河南豆种琼南种”,很长时间没有人对出下联。符焕章中举后,不假思索即对出下联:“丁酉举人己酉人”。下联工整,暗含符焕章的人生之路。“己酉”和“丁酉”分别是符焕章出生和中举时间。他中举后坚持一直在新英教书育人,培养大批人才。符焕章的存世作品主要是对联,如祠堂联:“岐下溯千秋,祖肇宗承贻燕翼;琼南封万户,孙存自述壮鸿图。”庙联:“宋代出文人,榜冠琼南光太祖;明代生武将,势吞皇位显符家。”据《儋耳儒宗》符氏后裔回忆:符凤纪和符焕章等人为保护和修缮在东方市的符确墓作过贡献。据说,清代中叶,某村在符确墓前建庙,符凤纪和符焕章等据理上诉,符确坟墓才得以保护,不遭受破坏。符焕章去世后,村民自觉捐资为他建立文峰塔,一是希望本村孩子学习符焕章,刻苦学习,文运昌盛,官禄亨通。二是为了调节风水,百姓安康。 
文峰塔第三层刻有赋文,可惜文字已漫漶难辨。村里老人说,碑文记叙建文峰塔的经过,赞美符焕章的文才,期待后世英才辈出,文脉登峰,风调雨顺,国泰民安的美好愿望。 
文峰塔经历百年风吹雨打,依然耸立在这片热土上,以磅礴的气势激励后人奋发向上。
坚如磐石的细沙灯塔
儋州现存古灯塔不多,只有两座,即细沙灯塔、洋浦雷丝灯塔。 
细沙灯塔坐落在峨蔓镇细沙村的海岸,频临北部湾。易宗平、谢振安的《守望盐田古灯塔》(2014年3月10日(《海南周刊》)指出,这座用火山岩石垒砌的古灯塔是一道奇观。 
《儋州文物概览》记载,细沙灯塔始建于明代。灯塔主要由塔身和塔基两部分组成,塔基近呈圆形,直径约8.78米,高近4.4米。塔身用较规整的玄武岩石块垒砌成四棱方柱形,高6.4米。塔顶是一个整体,下半部分是葫芦形状,上半部分像是燃烧的火焰,远远望去,像古代的照明灯具。 
峨蔓镇盐丁村委会由盐丁、南湖、灵返、小迪、细沙五个自然村构成。这里以海水晒盐而闻名。据当地传说,宋代初期,细沙的先祖从福建南下到洋浦半岛从事盐业生产。他们利用当地多石的优势,凿石为槽,改“煮海为盐”为“晒海制盐”的生产方式。据史料记载,峨蔓盐田经过上千年的演进,总面积达920亩,位居全省之首。那时交通不便,必须靠海上运输。为了运输安全,灯塔应运而生。当夜幕降临,在苍茫的大海上,塔上的灯火点燃,渔民看到塔上的明灯,渔船就有了安全感。渔民靠着灯塔繁忙地进进出出于大海。 
细沙灯塔是我市现存年代较早的古塔建筑之一。古代的先民们发挥了自己的聪明才智,为了减少海浪的冲击,把灯塔的基座建成近呈圆柱形。它坚如磐石顶住狂风恶浪,巍然挺立于惊涛骇浪中,为渔民保驾护航。 
随着社会的发展,陆路交通发达,细沙灯塔已完成了它指引航向的使命。但是,峨蔓盐田将被列入世界文化遗产名录,细沙灯塔将又一次进入人们的视野,引起更广泛的关注。
 
精雕细琢的官屋村敬字塔
儋州的敬字塔主要分布在儋州中北部和洋浦海边,独具特色,寓意深邃。 
最近网络上刊登一篇名为《儋州敬字亭》的文章,引起网民的广泛关注。作者谭麟东专程深入儋州考察,对儋州官屋村、学村、糯村等23个敬字塔作了一一介绍,赞叹儋州敬字塔是“全国现存敬字塔之最”,“为海南古塔建筑留下最后的一道风景,同时见证了古代海南文化教育史上的辉煌”。 
官屋村敬字塔精雕细琢,是儋州敬字塔的佼佼者,其造型简洁优美,建筑结构牢固。 
儋州历史悠久,文化底蕴深厚,有“琼州有士始乎儋,琼之士莫盛乎儋”(唐胄《修建儋州儒学记》)的记载。相传,文昌帝君曾作《劝敬字纸文》将写过字的纸张集中焚烧。由于东坡的教诲,古时候儋州人就养成“敬惜字纸”的风气,“崇文重教”蔚然成风。于是“敬字亭”“ 字纸亭”等焚烧字纸的建筑便纷纷出现。 
官屋村敬字塔建于明代,是儋州敬字塔中的代表。它位于我市木棠镇官屋村何氏宗祠前面,坐西向东。此塔为方形三层楼阁式单壁空简石塔,用玄武岩石条垒砌而成。《儋州文物概览》这样描述这个敬字塔:“塔身平面也呈方形”,“内中空,顶部有一宝瓶状塔刹,塔檐四角雕有凤凰图案,塔通高3.82米。在塔身二层正面中间开一‘入纸口’,其旁边刻有花卉浮雕图案,另刻有一副对联:‘中掩六经余味;上化五色烟云’。三层正面也刻有‘风云皆契合;山水亦文章’等文字,两侧刻有莲花瓣纹饰,背面雕有八卦太极图案。”由此看来,官屋村敬字塔是儋州能工巧匠花费一番心血设计雕琢而成的古代石塔的艺术精品。 
官屋村不大,但明代村里就先后出现多名府、州岁贡,其中何天衢曾任欽州训导、澧州儒学正堂等职,后被朝廷赐封进士。官屋村姓何,据宋代名家洪迈的《容斋随笔》考证,“韩何同姓。”韩氏的先祖是“唐宋八大家”之一的韩愈。官屋村人当以此为荣继承先祖的文脉,教诲世世代代崇尚读书。
亭亭玉立的学村敬字塔
学村敬字塔是目前我市发现最高的敬字塔,足有八层高。 
它位于白马井镇学村蜻蜓栏上。据《儋州文物概览》记载,该塔始建于清光绪十四年(1888年),是用加工十分规整的玄武岩石料修筑而成。此塔主要由塔基、塔身和塔刹三部分构成,自下而上逐渐递减变小。首层实心托座,第二层开一方形“入纸口”,第三层正面镌刻“敬字亭”三字,两边为落款,第四、五层一面窗口对开,第八层瓦檐翘角,顶层有葫芦塔刹。远望,学村敬字塔像一支破土而出的春笋耸立在绿树葳蕤的村边。 
学村是清代举人吴伍全、谢有奎的故乡。据《儋县志》载,吴伍全“学问深博,诲人不倦,士林皆师之。兼工书法”。吴伍全赴考时,黄河照赠诗云:“凤出丹山文正蔚,豹经彩雾色初鲜。嫦娥昨报青云客,汝在蟾宫惹桂烟。”吴伍全赴考,果然被黄河照言中。学村敬字塔的建筑也说明该村自古有“崇文重教”的风气。 
学村敬字塔曾遭1996年18号台风破坏,2008年当地群众按“修旧如旧”的原则,重新修建。亭亭玉立的学村敬字塔俯瞰着如火如荼建设的白马井滨海新区和日新月异的村庄变化。 
人们在考察儋州敬字塔时,不难发现,石塔上皆镌刻“敬字亭”或“字纸亭”。这些现象令人费解。文物专家也惊叹:“这是全国其他地方甚为罕见的。”《辞海》释“亭”:“一种开敞的小型建筑物。《园治·亭》‘亭者,停也,所以停憩游行也。’”释“塔”:“我国古代‘佛塔’的简称”。“用以藏舍利和经卷等”。“平面以方形、八角形为多”。从这个意义看,“亭”与“塔”显然不同。谭麟东在《儋州敬字亭》一文说:“为什么儋州敬字亭称为‘亭’而不是‘塔’呢?”这里由于敬字亭的功用主要是焚纸,其文化内涵明显区别于佛塔。“命名为‘亭’有别于佛塔,又彰显本土化。”赵程久、张林彬的《海南儋州的‘敬字’塔》(2012年8月22日《中国文物报》)则指出:“儋州的‘敬字’塔均刻有‘敬字亭’或‘字纸亭’文字,说明这种风俗在最初的时候是将纸放在亭内焚烧,后来在流行塔的建筑后还仍然留先前的名称。”两种说法各抒己见,自成一说,各有其理。 
儋州敬字塔从造型上看,其实就是“塔”,“万古钦仓颉;千秋敬仲尼。”(糯村敬字塔联)儋州敬字塔耸立在村落祠堂前,或高岗上,或大海边,彰显出儋州人重视文化,敬重文人的久远风气。
 
(责任编辑:王小武)
中国经济网

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